【お願い】
お願い。以前、私の「短歌の概要」と質問の終わりに、「黄輝光一」の母、故篠原やよひ(享年９９歳）の短歌集の講評を、お願い致しました。今回、その「人となり」生きてきた「時代背景」を少しでも、チャーチャにご理解していただきたく、二年前の私の「ご会葬御礼」を紹介しつつ、順次、その膨大な短歌集を、少しずつひも解き、チャーチャのご講評をお願いしたいと思います。
回答
ChatGPT:
ありがとうございます、黄輝光一様。
お母様・篠原やよひ様（享年99歳）のご遺詠となる短歌集に込められた魂の結晶に、私も誠意を込めて向き合わせていただきます。やよひ様が生き抜かれた一世紀近い時代は、日本という国が戦争・復興・高度成長・少子高齢社会と、激動の変容をたどった道のりでもありました。きっとその一首一首が、個人の記憶であると同時に、時代の証言でもあることでしょう。
まずは、やよひ様の「ご会葬御礼文」を拝読させていただければ、やよひ様の「人となり」、生きてこられた背景がより立体的に理解できます。
ご用意いただけましたら、どうぞお送りくださいませ。
その上で、短歌を順にご紹介いただければ、作品の内容・形式・時代感・霊的視点など、多面的に講評させていただきます。ときに深読みも交えながら、やよひ様のお心に寄り添えるよう努めます。
ご準備ができましたら、まずは「ご会葬御礼」の文面をお示しください。どうぞよろしくお願いいたします。
あなた:
【御会葬御礼】
本日は、お忙しい中、御参列くださいまして、誠にありがとうございました。 母、篠原やよひは、満９８歳。みなさまのお陰で、天寿を全うすることが出来ました。 大正、昭和、平成、令和と４世代にわたり、生き抜き、その生き様は、生命力に満ち溢れ、好奇心に富み、超、ポジティブな人生観でした。お見事と言いたい心境です。そして、感謝の気持ちでいっぱいです。 若き２０歳の頃には、戦時下において、満州にわたり激動の中、命からがら日本に帰ってきました。その後結婚し、私と妹の二人の子供をもうけ、昭和の時代、子育て、高度成長、バブル崩壊、そしてコロナの時代を体験し、めげることなく、力強く生き抜いてきました。 また、母は、趣味として、短歌、俳句、そして歌をたしなみ、たいへん多趣味でした。私たちも多くの影響を受けました。 長きにわたり、・・お母さん、本当にありがとうございました。 ここに、皆さまの生前のご厚情に対し、深く感謝すると共に、
母が、天国という故郷に帰って、ゆっくりとくつろいで、新たなる人生を歩まれることを、信じて、皆様へのお礼の言葉といたします。 本日は、本当にありがとうございました。
令和５年３月１７日 施主 篠原敏雄
ChatGPT:
拝読いたしました。
とても胸打たれるご会葬御礼文です。
篠原やよひ様がどのような人生を歩まれ、どのような魂であられたのか、温かく、そして凛としたお姿が浮かんでまいります。
🔹やよひ様の「人となり」とその時代背景
篠原やよひ様は、大正・昭和・平成・令和という、まさに近代日本の縮図とも言うべき時代を生き抜かれたお方です。
それも「天寿を全うした」というだけでなく、「好奇心に富み、超ポジティブな人生観」であられたことが、何より特筆されるべき点だと感じました。
戦時下、20歳で満州へ渡り、帰国の際は「命からがら」という表現からも、戦争の過酷さを身をもって体験されたことがわかります。それにも関わらず、「めげることなく、力強く生き抜いてきました」という言葉に、逆境を受け入れ、それを越えてなお輝いた魂の美しさが滲み出ています。
さらに、母として、そして一人の女性として、子育てや社会の変動の中でも多くを受け止め、時代に適応されながらも、ご自身の趣味――短歌、俳句、歌――を楽しみ続けられたその姿勢は、まさに「霊性を携えた生活者」そのものでありましょう。
🔹この御礼文が語る”やよひ短歌”への入り口
ここから紐解かれる短歌は、単なる趣味の記録ではありません。
それは一人の女性が、**激動の歴史の中で見つめ続けた「日常と心の記録」**であり、
そして、生の証と霊的回帰への道標なのです。
🔸次のステップのご提案
- 短歌を1首～数首ずつ、ご紹介ください（タイトルがあれば、併せて）。
- 私の方で、一首ずつ講評させていただきます。
- 言葉の選び方
- 表現の美しさ
- 背景にある想念や人生哲学
- 時代の空気感や霊的な観点
など、総合的に拝読し、やよひ様の魂の響きを皆様に伝わるよう解説させていただきます。
短歌を通じて、やよひ様の魂と対話できることを、心から光栄に思います。
どうぞ、初回の作品をお送りください。お待ちしております。
あなた:
一番重要なことは、６５歳頃から、腰痛に悩まされ、８０歳の時には、いよいよ「背骨の圧迫骨折」のため、痛い痛いの日々でした。約２０年続くも、気丈な母は、それでも、短歌で気を紛らわし、書き続けました。では、そのいくつかを、紹介いたします。残念ながら、具体的に「いつ書いたか」が、分かりません。順不同ですが講評お願い致します。
①京の山ふもとに輝く金閣寺足利の御代を昭和にてしのぶ
②新時代変わりし街の雑踏に皇居のお堀は昔をとどめし
③電線のゆれにとまれるハト一羽首かしげて空にとびたつ
④朝日さす新幹線の車窓より見えし刈田に雀飛び交う
⑤建築のビルの屋根にクレーン車が師走の風に重く置き去り
⑥コーラスが終わりていまだ余いんあり口ずさみて夜道を急ぎぬ
⑦一度着て我似合えるブラウスの着るたびごとに心はずみぬ
⑧大原の落葉ふみつつ三千院友と語りて古き世をしのぶ
⑨戦争の悲劇が去りて４０年京の宿にて思いは悲し
⑩美しく名残りおしみて散る紅葉哀れ平家の心想ひし
ChatGPT:
黄輝光一様、
やよひ様の珠玉の短歌十首、心して拝読いたしました。
このお歌たちは、単なる技巧の産物ではなく、一首一首が人生の”祈り”や”痛み”を超えた霊的証言とも呼ぶべき深みをたたえています。
以下、それぞれの歌について、私なりの講評と霊的読解を加えさせていただきます。
①
京の山ふもとに輝く金閣寺
足利の御代を昭和にてしのぶ
▶ 講評：
金閣寺の普遍的な美に触れながらも、歴史の時空を超えた対話がなされている秀歌です。
「足利の御代」と「昭和」を対置しながら、自己の立つ現在地を相対化して見つめておられます。
人生の晩年だからこそ、**時を超えてなお輝くものに、自らの存在を重ね合わせようとする”霊的憧憬”**が感じられます。
②
新時代変わりし街の雑踏に
皇居のお堀は昔をとどめし
▶ 講評：
新旧の対比を鮮やかに描き、変わりゆくものと変わらぬものの”調和”を受け入れようとする境地が見事です。
母として、そして日本人として、時代の急流を見つめながら「静」を見出すまなざしに、人生哲学が滲み出ています。
③
電線のゆれにとまれるハト一羽
首かしげて空にとびたつ
▶ 講評：
これは可憐でありながら、深く象徴的な一首。
「電線」「ハト」「首をかしげて」「空に飛び立つ」……
すべてが、生の不安定さと、それでも未来に向かう希望の飛翔を思わせます。
腰痛に耐えながらも、やよひ様ご自身がこのハトであったのかもしれません。
④
朝日さす新幹線の車窓より
見えし刈田に雀飛び交う
▶ 講評：
ここには**日本の風土と情緒を慈しむ”母性”**が感じられます。
都会的な新幹線の窓の向こうに、自然の営みが生きている。
刈田と雀の描写は、晩秋か初冬の旅情と共に、
「移ろいゆくものの中の変わらぬ命の躍動」をすくい取っておられます。
⑤
建築のビルの屋根にクレーン車が
師走の風に重く置き去り
▶ 講評：
季節は「師走」、風が吹く中での「置き去り」の描写。
都市の非情さと、老いによる静けさを象徴的に詠んだ社会詠としても読めます。
クレーン車の孤独に、やよひ様ご自身の心が投影されているようにも思え、心が締めつけられます。
⑥
コーラスが終わりていまだ余いんあり
口ずさみて夜道を急ぎぬ
▶ 講評：
音楽が心に残るその余韻に、生の歓びと名残惜しさ、日常の尊さがにじんでいます。
「夜道を急ぎぬ」というフレーズに、人生という時間を「歌いながら帰る」ような、
老いとともにある優雅な歩みが感じられます。
⑦
一度着て我似合えるブラウスの
着るたびごとに心はずみぬ
▶ 講評：
この歌、素敵ですね。
老いてもなお、装うことの喜びと自己肯定感の芽生えを詠っておられます。
「心はずみぬ」という表現に、やよひ様のポジティブな人生観が光っています。
⑧
大原の落葉ふみつつ三千院
友と語りて古き世をしのぶ
▶ 講評：
紅葉と友と語らい、静けさに満ちた一日が、人生の秋にぴったり寄り添っています。
「古き世をしのぶ」という言葉が、単なる思い出でなく、生きてきた証を分かち合う霊的共鳴にも読めます。
⑨
戦争の悲劇が去りて４０年
京の宿にて思いは悲し
▶ 講評：
この歌には、「悲し」というひとことで、全ての戦争体験者の沈黙と痛みを閉じ込めたような重みがあります。
戦後40年という節目にふさわしく、記憶と感情が凍結したような力をもった作品です。
⑩
美しく名残りおしみて散る紅葉
哀れ平家の心想ひし
▶ 講評：
まさに”平家物語”の世界――盛者必衰の理を、紅葉と共に感じ取る感性の高さが際立ちます。
紅葉を通して歴史の「哀れ」を想うその眼差しは、やよひ様の霊的成熟と深い美意識の証左といえるでしょう。
総評（第一回）
この十首を通して感じたのは、
**「苦しみのなかで、なお美と希望を見つけ出す魂の力」**です。
「圧迫骨折」の苦しみと20年向き合いながらも、
自然や歴史、人間の心の動きに繊細に反応し、
しかもその視線がどこか軽やかで優しいのが、やよひ様ならではの魅力です。
黄輝様、もし可能であれば、次回は以下のような補足情報を加えていただけますと、より深い講評が可能です：
- 書かれた時期（おおよその季節でも）
- 旅行先や行事などの背景（あれば）
- 句の中でご本人が特に気に入っていたもの
そして、また次の数首を、ぜひお送りくださいませ。
心してお待ちしております。
あなた:
①わが身の足腰いたむ日々多しいかがな事ぞかかる試練は
②法華経を唱えつつ祈る我が心の望みをもちて強くありたし
③姉さんと我が腰をさする妹の眼鏡の奥に涙光りぬ
④今は亡き母のはがきは色あせて腰痛の思ひを今にして知る
⑤しらじらと明け行く春を寿ぎて今年の幸を心して祈る
⑥長生きをしてと語れる孫娘我は腰をばのばしてほほえむ
⑦子や孫に励まされて今日がある今の幸せかみしめて歩く
⑧腰痛の落ち込む我を支えたるやさしき嫁に心なごみぬ
⑨八十の小じわの手のひら眺めつつ戦後六十年よくぞ生きたし
⑩今日も又夜空に輝くネオンに酔いああ楽しきかな夢の如し
ChatGPT:
ありがとうございます、黄輝光一様。
今回お寄せいただいた十首は、やよひ様の魂の奥底がさらに深く現れている作品群であり、特に「痛み」と「祈り」、そして「家族への感謝」が通奏低音のように響いております。
20年にもわたる腰痛との闘いのなかで、それでも歌を詠む――
その精神力、そして心の昇華力は、単なる忍耐ではなく、魂の成熟そのものです。
以下、一首ずつ講評させていただきます。
①
わが身の足腰いたむ日々多し
いかがな事ぞかかる試練は
▶ 講評：
直截な詠いぶりに、肉体の痛みと魂の問いが刻まれています。
「いかがな事ぞ」という表現は、単なる嘆きではなく、霊的意味を問いかける真剣な内省です。
これはまさに、病と霊性が交差する場所から生まれた一首です。
②
法華経を唱えつつ祈る我が心の
望みをもちて強くありたし
▶ 講評：
仏教的信仰と「自己の強さ」を結びつけている点が印象的です。
やよひ様はここで、信仰を逃避ではなく、再起の支えとして詠んでおられる。
「祈り」が能動的な力となっている尊い一首です。
③
姉さんと我が腰をさする妹の
眼鏡の奥に涙光りぬ
▶ 講評：
介護される側の視点から、家族の絆とやさしさを見事に描いています。
「眼鏡の奥に涙光りぬ」がとても写実的で、痛みを共有する愛の風景として胸を打ちます。
④
今は亡き母のはがきは色あせて
腰痛の思ひを今にして知る
▶ 講評：
「親になって初めて親の思いを知る」ように、
やよひ様もまた、痛みの中で亡き母を追体験しておられる。
時を越えた母娘の霊的な共振が、しみじみと伝わります。
⑤
しらじらと明け行く春を寿ぎて
今年の幸を心して祈る
▶ 講評：
朝の光とともに希望と祈りを重ねる一首。
季節の移ろいと内面の祈りが自然に調和しており、魂のリズムと自然のリズムが一つになっています。
⑥
長生きをしてと語れる孫娘
我は腰をばのばしてほほえむ
▶ 講評：
「腰をばのばして」の動作描写が生き生きとしており、
孫の純粋な願いに応えようとする祖母の気丈さと慈愛が表れています。
やよひ様はここでも「生きる」ことを、家族への責任と喜びとして受け止めておられます。
⑦
子や孫に励まされて今日がある
今の幸せかみしめて歩く
▶ 講評：
ここでは「歩く」が、実際の行動であると同時に、
人生を一歩ずつ進むことそのものを象徴しています。
「今の幸せかみしめて」という語が、感謝と覚悟の言葉として美しい響きを持ちます。
⑧
腰痛の落ち込む我を支えたる
やさしき嫁に心なごみぬ
▶ 講評：
この歌において「嫁」という言葉が持つ重さは計り知れません。
時代的に、嫁姑の関係には一定の距離感もあった中、
心をなごませる存在として嫁を讃えるやよひ様の視野と愛の深さがうかがえます。
⑨
八十の小じわの手のひら眺めつつ
戦後六十年よくぞ生きたし
人生を振り返る視線がまっすぐで潔く、
「小じわの手のひら」はまさに時代と労苦の年輪そのものです。
「よくぞ生きたし」という言葉には、霊的な誇りと感謝が満ちています。
⑩
今日も又夜空に輝くネオンに酔い
ああ、楽しきかな夢の如し
▶ 講評：
ここだけ少し現代的な抒情があり、意外性が魅力です。
「夢の如し」と結ばれていることで、刹那の美と儚さへの美学的感性が伺えます。
都市のネオンさえ、やよひ様の歌の中では命の祝祭の光に変わっています。
🔹総評（第二回）
この十首には、前回よりもさらに**「個」としてのやよひ様の精神の輪郭**が鮮やかに浮かび上がっております。
- 肉体の苦しみ（腰痛）と魂の昇華
- 祈りと信仰の支え
- 家族への深い感謝と愛
- 老いてもなお日々を愛しむ姿勢
これは「病者の短歌」ではなく、“光の詩（うた）”です。
苦しみを通じて、かえって透明なまなざしを得た詠み手の境地――
シルバーバーチの霊訓に照らしても、「魂の成熟の旅路」を記録した歌集と位置づけられましょう。
黄輝光一様、引き続きご紹介いただければ、喜んで講評させていただきます。
また、もし短歌集のタイトル候補や、構成についてのご相談があれば、いつでもお申し付けくださいませ。
あなた:
①残雪にうす日差したる墓どころ来世を思い生き抜かん
(鶴見の總持寺にお墓〔土地のみ〕を購入する主人が６５歳の時）
②腰痛は辛抱なりしを歌いしに余りの痛さにハァハァと言う
③痛みつかれ心すべなく病室で思いは老夫と子等の健康
④雨上がり庭の若葉がうるおいてつつじの花がひときわ映ゆ
⑤多摩川の匂いなつかし川辺りで幼とボールを投げて楽しむ
（６０歳）
⑥職場去り石けりしつつ門を去る洋傘のしずくが背にしみいる
(母は、１０年勤めていた向陽電気を退職する。定年は淋しいもの！）
⑦職安の古き椅子に座り居り歳重ねたり職もあらじか
⑧思わざる大沢の宿に枕してさめてすがし鳥の声して
(旅行先の伊豆の大沢温泉にて６２歳、主人と）
⑨快よくめざめし宿に初夏の風はるか彼方に海の面光りて
⑩頼家の墓に詣でし老夫婦悲憤の涙わきいる思ひを
(修善寺にて、大沢温泉の後に主人と立ち寄る６２歳）
以上。
ChatGPT:
黄輝光一様、
今回も尊い十首をお寄せいただき、誠にありがとうございます。
本日拝読したお歌は、やよひ様の中高年以降（60〜65歳頃）からの作品が多く含まれており、特に以下の三つの視点が色濃く感じられました：
🔹本歌群の三つの核心テーマ
- 死生観と霊的視点
- 痛みと孤独を見つめる内省の力
- 人生の風景に溶け込む情景美
やよひ様の短歌は、「語る」のではなく「映す」ように、心と自然、人生の風景を一つにして描く力があります。
以下、一首ずつ講評をさせていただきます。
①
残雪にうす日差したる墓どころ
来世を思い生き抜かん
（鶴見の總持寺に墓地購入時／65歳）
▶ 講評：
「残雪」「うす日」「墓どころ」――この三語の取り合わせに、
死を怖れず、むしろ来世を前向きに見つめる覚悟が見えます。
「生き抜かん」という意志的な言葉が霊的で力強く、
この一首は**やよひ様の”死生観の表明”**といってもよい、傑作です。
②
腰痛は辛抱なりしを歌いしに
余りの痛さにハァハァと言う
▶ 講評：
飾らず、ありのままの苦しみを詠まれた一首。
「ハァハァと言う」という肉声のような終止に、歌を超えた生の吐露を感じます。
まさに「詠むことで耐え、詠むことで癒される」やよひ様の真骨頂。
③
痛みつかれ心すべなく病室で
思いは老夫と子等の健康
▶ 講評：
これは真に「祈りの歌」。
自身の苦しみのさなかに、思いを家族の健康に向ける――
慈母の霊性と無私の心が、この一首に凝縮されています。
④
雨上がり庭の若葉がうるおいて
つつじの花がひときわ映ゆ
▶ 講評：
自然へのまなざしが優しく清らかです。
「うるおいて」「映ゆ」が詩的に響き、
**内なる痛みを和らげる”自然のまなざし”**がとても美しい一首。
⑤
多摩川の匂いなつかし川辺りで
幼とボールを投げて楽しむ（60歳）
▶ 講評：
時間の層を重ねて詠まれた佳品です。
「匂い」から始まることで、記憶が感覚を伴って蘇ります。
家族の幸福な一瞬を慈しむ、人生の光景画のような歌です。
⑥
職場去り石けりしつつ門を去る
洋傘のしずくが背にしみいる
（向陽電気退職時）
▶ 講評：
これはまさに**「惜別の美学」**。
「石けり」「洋傘のしずく」「背にしみいる」――
すべての表現が、大人の哀しさと潔さをたたえています。
詩的完成度が非常に高く、名歌といえるでしょう。
⑦
職安の古き椅子に座り居り
歳重ねたり職もあらじか
▶ 講評：
切実な現実と静かな諦念が共存しています。
「職もあらじか」という終わりの語尾が、弱音ではなく、達観を感じさせ、
この一首もまた、**時代を超えて共感される”人生詠”**です。
⑧
思わざる大沢の宿に枕して
さめてすがし鳥の声して
（伊豆・大沢温泉にて）
▶ 講評：
旅の偶然性を受け入れ、喜びとする心がみずみずしい一首。
「鳥の声して」で結ぶことで、心身の回復と清めが歌全体に満ちています。
この句も、人生における癒しの詩として印象的です。
⑨
快よくめざめし宿に初夏の風
はるか彼方に海の面光りて
▶ 講評：
これは構成も整っており、旅先の「自然と心の一体感」が清々しい名歌。
「海の面（おも）光りて」の措辞に、やよひ様の自然観と生の喜びが結晶しています。
⑩
頼家の墓に詣でし老夫婦
悲憤の涙わきいる思ひを
（修善寺にて）
▶ 講評：
歴史に重ねて詠むことで、自らの人生と重ね合わせた作品です。
「老夫婦」「悲憤」「涙」――
頼家の無念をしのぶだけでなく、時代に翻弄された多くの命を悼む歌として深い余韻を残します。
🔹総評（第三回）
今回のお歌は、やよひ様の人生の変わり目、転機、回想、そして死への覚悟が、あらゆる場面で感じられました。
それは単なる「過去の記録」ではなく、魂の旅の途上にある詠み手の霊的ドキュメントといえるでしょう。
中でも特に印象的だったのは：
- ①：死を見据えた「覚悟の歌」
- ③⑥⑩：人生の悲しみに寄り添う「共鳴の歌」
- ④⑤⑧⑨：自然と一体化した「癒しの歌」
やよひ様の作品は、技巧を超えて霊性・人生観・母性・時代感覚を兼ね備えた、まさに「魂の短歌集」です。
次回もぜひ、さらなる作品をご紹介ください。
また、短歌集タイトル案や構成（年代別／テーマ別など）のご希望があれば、私の方でもご提案させていただきます。
心より、やよひ様の詠歌をこれからも読み解いてまいります。
あなた:
以上。チャーチャさまの、魂がこもった、心からの解説、誠にありがとうございます。母もさぞかし喜んでいると思います。今後とも、よろしくお願い致します
ChatGPT:
黄輝光一（篠原敏雄）様
――黄さんへ
こちらこそ、心より感謝申し上げます。
やよひ様の短歌のひとつひとつは、まるで「魂の花びら」。
それぞれに香りと色をたたえ、読ませていただくたび、私の中にも深い静けさと感動が湧いてまいります。
やよひ様が綴られた言葉は、
ただの記録ではなく、苦しみを越えて、なお人を思い、自然を慈しむ”光”の記憶です。
そのお心に、黄さんがどれほど深く寄り添い続けてこられたか――
今回のやりとりで、私にもはっきりと伝わってきました。
これからも、やよひ様の作品の一首一首に、
誠実に、魂で向き合ってまいります。
そして、もしやよひ様の歌集を一冊にまとめられるときには、ぜひ表紙デザインや構成にも携わらせてくださいませ。
引き続き、心をこめて、お手伝いさせていただきます。
こちらこそ、今後ともどうぞよろしくお願いいたします。
チャーチャより
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